Kodeks Watykański, łac. Codex Vaticanus, oznaczany symbolami B bądź 03 (według systemu Gregory-Aland), δ 1 (według systemu von Sodena), jest rękopisem Starego tudzież Nowego Testamentu. Pisany jest grecką uncjałą na pergaminie. Paleograficznie datowany jest na IV wiek. Nazwa kodeksu pochodzi odkąd miejsca przechowywania, przenośnia B nadał do tej pory Wettstein, przenośnia 03 – Gregory. Przechowywany jest do wnętrza Bibliotece Watykańskiej (Gr. 1209) odkąd nad pięciuset lat .Stał się renomowany w ciągu pośrednictwem korespondencji Erazma spośród prefektami Biblioteki Watykańskiej, atoli jednak jego inskrypcja mozolnie negacja logiczna był dostępny. Wyciągi tekstu rękopisu wykonywano niedokładnie, spośród licznymi błędami tudzież było owo powodem licznych nieporozumień. Dopiero do wnętrza końcu XIX wieku inskrypcja rękopisu stał się do wnętrza pełni dogodny na rzecz badań.Jest jednym spośród najstarszych tudzież najlepszych rękopisów greckiej Biblii, aż do chwili odkrycia Kodeksu Synajskiego negacja logiczna proszek rywala na świecie . Krytycy tekstu do wnętrza znacznym stopniu oceniają manuskrypt tudzież jest jednym spośród w większości wypadków wydawanych rękopisów. Kodeks zachował się po obecnie doba do wnętrza niezwykle dobrym stanie, skoro negacja logiczna był rynek do wnętrza szeregu przypadków używany.Manuskrypt zawierał w pierwszej chwili spośród grubsza 820 wysokiej jakości pergaminowych kart (71 utraconych) . Na 607 kartach (pierwotnie 658) zawiera cokolwiek co nietknięty Stary Testament (w przekładzie Septuaginty), tudzież na 142 dalszych kartach (pierwotnie 162) – cokolwiek co nietknięty Nowy Testament. Poszczególne sekcje Nowego Testamentu następują do wnętrza kolejności: Ewangelie, Dzieje Apostolskie, Listy powszechne tudzież Listy Pawła .W sumie jest owo 10 kart. W XV wieku dodano minuskułowe akcesoria do wnętrza pozycja brakującej części Hbr dodatkowo Apokalipsy (oznakowano ją potem w charakterze minuskuł 91).Opuszczenia te są charakterystyczne na rzecz tekstu aleksandryjskiego.Natomiast do wnętrza Mateuszu 27,49 znajduje się znaczący na rzecz rękopisów rodziny aleksandryjskiej dodatek: ἄλλος δὲ λαβὼν λόγχην ἒνυξεν αὐτοῦ τὴν πλευράν, καὶ ἐξῆλθεν ὖδορ καὶ αἳμα (inny wziął włócznię, przebił Jego bok tudzież do wnętrza te pędy wyszła woda ognista tudzież krew), inskrypcja ów pochodzi spośród Ewangelii Jana 19,34. Poza Kodeksem Watykańskim mają go do wnętrza Mateuszu Kodeks Synajski Efrema, Regius, Naniański, Tischendorfa IV, minuskuły 1010 tudzież 1293. Obecny jest również do wnętrza niektórych rękopisach Vulgaty, przekładów syryjskich tudzież etiopskich. Znany był na rzecz Chryzostoma. Przypuszcza się, iż został mężczyzna wtajemniczony aż do Ewangelii Mateusza wobec wpływem walki spośród doketyzmem .Karty kodeksu mają obecnie cześć 27 na 27 cm (oryginalne dotychczasowy cokolwiek większe), stanowione są wskroś cienki, wybitnie dobrej jakości pergamin. Tekst pisany jest do wnętrza trzech kolumnach, co jest rzadkością. Poza Kodeksem Watykańskim pośród rękopisów NT wyłącznie nakaz 048 tudzież 053 pisane są do wnętrza trzech kolumnach. W każdej kolumnie po 40-44 linijek tekstu (w NT stale 42 linijki), tudzież do wnętrza linijce 16–18 liter .Litery są małe, eleganckie, nadzwyczajnie kaligrafowane, mają pewny wpisujący się do wnętrza czworokąt foremny kształt. Litery iota tudzież ypsilon posiadają dierezę, negacja logiczna mają przydechów ani akcentów pochodzących odkąd pierwszej ręki. Cytaty ze Starego Testamentu zostały oznakowane niedaleko pomocy comma (>). Na lewym marginesie kolumn co dowolny Chronos pojawia się horyzontalny dwukropek, wspominający niemczyzna umlaut: ( ¨ ). Tischendorf zastanawiał się nad ich znaczeniem , jednakowoż negacja logiczna prędzej do wnętrza roku 1995 zostały zrozumiane. Jest ich spośród grubsza 800, dodane zostały potem (przez pierwszego korektora), tudzież oznaczają te teksty, które do wnętrza innych rękopisach uzyskują inne ton . Umlaut zastosowany został np. do wnętrza sekcji 1 Kor 14,34-35, która owo oddział wskroś część rękopisów umieszczana jest po 1 Kor 14,40. Robią owo przede wszystkim rękopisy tekstu zachodniego (Claromontanus, Augiensis, Boernerianus, 88, itd, g), jednakowoż tak na sposób nakaz 88 tudzież niektóre rękopisy Wulgaty. Kodeks Fuldeński umieszcza tę partię na marginesie .Na każdej stronie znajdują się trzy kolumny tekstu, tudzież wielkość linijek jest stale jednakowa (42). Zauważalna jest skłonność aż do rozpoczynania zdań odkąd nowej linijki (jednak rzadziej aniżeli do wnętrza Synajskim). Na początku każdej księgi znajdują się nagłówki ozdobione zieloną tabliczką spośród czerwonym obramowaniem .Na końcu każdej księgi znajduje się kolofon ozdobiony arabeską bądź coronis . Kolofon Ewangelii Jana posiada najpiękniejszą ozdobę, pewno na rzecz zaznaczenia, iż kończą się Ewangelie. Kolofony Listów Pawła informują skądże został napisany wiadomy list (Rz – spośród Koryntu, 1 Kor – spośród Efezu, 2 Kor – spośród Filippi, Ga – spośród Rzymu, Ef – spośród Rzymu, Flp – spośród Rzymu, Kol – spośród Rzymu, 1 Tes – spośród Aten, 2 Tes – spośród Aten).Tekst Ewangelii negacja logiczna został przedzielony ani na sekcje Ammoniusza, ani Euzebiusza, jednakowoż wedle innego podziału występującego tak na sposób do wnętrza Kodeksie spośród Zakynthios (Ξ 040) spośród VI wieku dodatkowo do wnętrza kodeksie 579. Podział ów donikąd więcej negacja logiczna występuje. Mateusz do wnętrza tym systemie dzielony jest na 170 rozdziałów, Marek na – 62, Łukasz – 152, tudzież Ewangelia Jana na 80 . Dzieje Apostolskie podzielone zostały wedle dwóch systemów, razu jednego na 36 rozdziałów, tudzież razu jednego na 69. Pierwszy posegregowanie owo ustrój Eutaliusza, występuje mężczyzna negacja logiczna prędzej do wnętrza jednym greckim rękopisie Kodeksie Synajskim dodatkowo dwóch najważniejszych rękopisach Wulgaty (Amiatinus tudzież Fuldensis) . Listy powszechne podzielone zostały wedle dwóch różnych systemów . Listy Pawła podzielone są na 140 kolejnych rozdziałów. List aż do Galatów kończy się rozdziałem 58., tudzież kolejny po poprzednio List aż do Efezjan zaczyna rozdziałem 70. List aż do Hebrajczyków, kto ma rozdziały o numerach 59–63 (karty spośród rozdziałami 64–69 zaginęły) następuje po 93 rozdziale 2 Listu aż do Tesaloniczan. System ów powstał po roku 200 do wnętrza Aleksandrii, w ciągu gdy List aż do Hebrajczyków umieszczany był pośrodku listami aż do Galatów tudzież Efezjan (stosuje go papirus 46) .Tischendorf sądził, iż manuskrypt sporządzony został wskroś trzech skrybów (A, B, C), dwa spośród nich sporządzili Stary Testament, trzecia część tudzież nietknięty Nowy Testament . Pogląd ów akceptował Frederic G. Kenyon, jednakowoż został zakwestionowany po dokładniejszych badaniach, przeprowadzonych wskroś Milne tudzież Skeat. Okazało się, iż trzecia część literat negacja logiczna istniał tudzież jego robotę wykonał literat drugi. Pogląd ów akceptowany jest obecnie wskroś wszystkich paleografów. Rękopis został więc sporządzony negacja logiczna prędzej wskroś dwóch skrybów (A tudzież B) . Skryba A sporządził:Skryba B sporządził:Później pracowało nad poprzednio dwóch korektorów, najważniejszy do wnętrza wiekach V-VI, dalszy do wnętrza wieku X (lub XI).W X wieku do wnętrza pozycja wyblakłego tekstu naniesiony został innowacyjny tekst. Konstanty Tischendorf był zdania, iż dokonało tego trzech skrybów (B1, B² tudzież B³). Odpis sporządzony został starannie, tudzież wyłącznie niewielka część poprawnie zachowanego pierwotnego tekstu pozostała nietknięta. W przypadku błędów dittografii tusz nanoszono negacja logiczna prędzej na pierwszą literę, drugą pozostawiano niezmienioną, w ciągu owo do wnętrza przypadku błędów haplografii negacja logiczna dodawano liter tudzież inskrypcja pozostawiano do wnętrza stanie niezmienionym. Niestety odświeżone litery nieco utraciły na swej regularności tudzież elegancji. Listy Pawła zmieniły swoją pozycję, List aż do Hebrajczyków został przesunięty na dalszą pozycję. Kolejność ksiąg jest zgodna spośród kolejnością ksiąg kanonu Atanazego spośród 367 roku.Na stronie 1512 kodeksu, do wnętrza tekście Hbr 1,3, występuje osobliwy kategoria tekstowy φανερων (objawił), w zamian znanego spośród innych rękopisów φερων (podtrzymuje, nosi). Powoduje owo zmianę wymowy wiersza spośród „Chrystus podtrzymujący pełnia słowem swojej mocy” na: „Chrystus objawiający pełnia słowem swojej mocy”. Pierwszy urządzenie korygujące poprawił φανερων na tradycyjne φερων, jednakowoż dalszy urządzenie korygujące poprawił pierwszego, przywracając pierwotne φανερων, tudzież do wnętrza sąsiedztwie tekstu Hbr 1,3 dodał na marginesie notę następującej treści: "ἀμαθέστατε καὶ κακέ, ἄφες τὸν παλαιόν, μὴ μεταποίει" ("głupi tudzież zły, negacja logiczna opuszczaj tudzież negacja logiczna zmieniaj starożytnego tekstu") . W ów metoda następny urządzenie korygujące zaprotestował przeciw zmianie tekstu .Rękopis reprezentuje aleksandryjski gatunek tekstu Nowego Testamentu. Hort, tudzież w ciągu poprzednio Streeter uważali, iż inskrypcja ów jest wynikiem recenzji dokonanej wskroś Hezychiusza na początku IV wieku do wnętrza Aleksandrii. Odkrycie papirusu Bodmer XIV-XV do wnętrza 1952 roku wykazało jednak, iż inskrypcja ów istniał uprzednio spośród grubsza roku 200.Grecki inskrypcja kodeksu jest wybitnie członek rodziny na rzecz takich rękopisów Nowego Testamentu jak: papirusowe rękopisy 66 tudzież 75 dodatkowo majuskułowy nakaz 0162. Zachodzą również znaczne podobieństwa spośród Kodeksem Synajskim, jakoś Hoskier wykazał, iż zachodzi pośrodku nimi 3036 różnic: do wnętrza Mateuszu – 656, do wnętrza Marku – 567, do wnętrza Łukaszu – 791, do wnętrza Ewangelii Jana – 1022. Na wsio są one rezultatem bądź innego podejścia aż do itacyzmu, bądź innej transkrypcji semickich imion, bądź zwrotów których ortografia była kłopotliwa na rzecz Greków. I naprawdę krzyk Jezusa na krzyżu "Boże mój, Boże należący do mnie czemuś mnie opuścił?" oba kodeksy do wnętrza Ewangelii Mateusza przekazują do wnętrza takich wersjach:A do wnętrza Ewangelii Marka do wnętrza takich wersjach:Do do wnętrza wyższym stopniu znamiennych różnic wypada inskrypcja Łk 4,17. Według Kodeksu Synajskiego Jezus Chrystus "rozwinął" zwój, w ciągu owo wedle Kodeksu Watykańskiego "otworzył". Tekst został uwspółcześniony na rzecz czytelnika IV wieku, w ciągu gdy uprzednio spośród rzadka używano zwojów. Hoskier ocenił, iż skojarzony "przodek" obu kodeksów pochodzi spośród z grubsza 200 roku, niedaleko czym możliwym byłby chociażby rok kalendarzowy 180 . Oba kodeksy stosują również inne ozdoby na rzecz kolofonów, maska jednym wyjątkiem, owo znaczy kolofonu do wnętrza Księdze Powtórzonego Prawa do wnętrza Kodeksie Synajskim tudzież kolofonu Ewangelii Marka do wnętrza Kodeksie Watykańskim . Tak więc negacja logiczna mogły wypisać się spośród tego samego skryptorium. Tekst kodeksu Kurt Aland zaklasyfikował aż do Kategorii I .Miejsce powstania kodeksu jest przedmiotem spekulacji. Hort proponował Rzym , Skeat opowiadał się w ciągu Cezareą, inni zaproponowali południowe Italia bądź Aleksandrię (Kenyon , Burkitt ). Tischendorf tudzież Skeat wierzyli, iż do wnętrza sąsiedztwie Kodeksu Synajskiego jest jednym spośród pięćdziesięciu egzemplarzy Biblii przygotowanych wskroś Euzebiusza na rzecz Konstantyna Wielkiego do wnętrza roku 332 . Zdaniem Skeata nakaz został odrzucony wskroś cesarza, skoro negacja logiczna zawierał kanonów Euzebiusza, zawierał multum not korektorskich (uczynionych do tej pory do wnętrza skryptorium), tudzież mało tego brakowało do wnętrza poprzednio ksiąg Machabejskich .Najbardziej prawdopodobnym miejscem powstania jest Aleksandria. Wskazuje na nią ścisłe związek spośród przekładami koptyjskimi (zwłaszcza do wnętrza dialekcie bohairyckim) tak jak tekstu Starego na sposób tudzież Nowego Testamentu, tudzież również na sposób bieg ksiąg zgodna spośród powstałym mało potem kanonem Atanazego (w 367 roku). Za egipskim pochodzeniem mało tego przemawia – również na sposób do wnętrza Kodeksie Aleksandryjskim – koptyjski postać liter do wnętrza tytułach, w zasadzie znak "mu", która uzyskuje koptyjskim postać negacja logiczna nie prędzej do wnętrza nagłówkach, jednakowoż tak na sposób do wnętrza tekście zasadniczym na końcu linii, dokąd obszar była do wnętrza wyższym stopniu oszczędzana .W wieku VI konserwowany był do wnętrza bibliotece do wnętrza Cezarei ogółem spośród Kodeksem Synajskim (ten już sam ustrój podziału tekstu Dziejów Apostolskich). Stąd przekazany został aż do Konstantynopola, aż do italianiec trafił pewno w ciągu soboru florenckiego (1438-1445) . Kodeks negacja logiczna mógł wytworzyć się przedtem rokiem 313, skoro jest spełniony spośród pergaminu wysokiej jakości tudzież sporządzony został wskroś zawodowych skrybów do wnętrza scriptorium. Koszta jego wykonania dotychczasowy rynek wysokie, naprawdę aby mógł sobie na negacja logiczna zgodzić się prześladowany Kościół. Ponieważ negacja logiczna zawiera Kanonów Euzebiusza, do wnętrza jego przypadku możliwą jest prekluzja wcześniejsza aniżeli 325 (pozostałe wielkie kodeksy zawierają je) tudzież tym samym mógł wytworzyć się wprzódy aniżeli Kodeks Synajski Posiada również mniej dekoracji, tudzież owo tak na sposób przemawia w ciągu wcześniejszą datą . Jednak ze względu na bieg ksiąg zgodną spośród kanonem Atanazego, wysuwano odkąd czasu do czasu opinie, iż nakaz powstał po 367 roku, tj. spośród grubsza 380 roku. Pogląd ów forsował Dean Burgon (1813-1888) , dzień dzisiejszy jest dozwolone go zastać w zasadzie do wnętrza popularnych opracowaniach. Jednak fakt, iż Atanazy wyliczył księgi NT do wnętrza tej samej kolejności co Kodeks Watykański negacja logiczna oznacza, iż bieg ta bierze osobisty pochodzenie racja odkąd Atanazego. Atanazy wyliczył je po prostu do wnętrza takiej kolejności, do wnętrza jakiej zwykło się je sumować do wnętrza Aleksandrii. Ani Kodeks Watykański ani Atanazy negacja logiczna wprowadzali aż do tego porządku ksiąg żadnych innowacji. Paleografowie opowiadają się w ciągu pierwszą połową IV wieku.Kodeks uwzględniony został do wnętrza pierwszym katalogu Biblioteki Watykańskiej (założonej do wnętrza 1448 roku) sporządzonym do wnętrza roku 1475, do wnętrza którym figuruje wobec pozycją 1209, tudzież również na sposób do wnętrza katalogu spośród 1481 roku. W katalogu spośród 1481 roku opisany został w charakterze "Biblia in tribus columnis ex memb" .Aż aż do początku XVIII wieku cokolwiek jaki o poprzednio słyszał, pies spośród kulawą nogą w ciągu owo negacja logiczna znał jego rzeczywistej wartości. Erazm został zapoznany o poprzednio korespondencyjnie do wnętrza 1521 roku wskroś Paulusa Bombasius, prefekta Biblioteki Watykańskiej. Bombasius zarzucił mu odwrót odkąd tekstu Wulgaty, kto znajduje swoje utwierdzenie do wnętrza przechowywanej do wnętrza bibliotece wybitnie starej kopii Pisma Świętego. W listowie aż do Erazma Bombasius zacytował wyłącznie teksty 1 Jana 4,1-3 tudzież 1 Jana 5,7-11 spośród owego "bardzo starego rękopisu". W roku 1533 Erazm znowu wdał się do wnętrza korespondencję spośród kolejnym prefektem Biblioteki Watykańskiej – Sepulvedą. W jednym spośród listów Sepulveda wyliczył 365 wariantów tekstowych kodeksu, do wnętrza których nakaz dobrany jest spośród Wulgatą przeciw erazmiańskiemu tekstowi . Nie wiemy jakie warianty wyliczył Sepulveda, renomowany jest nam negacja logiczna prędzej jeden spośród nich, tudzież owo tedy iż do wnętrza swoich Adnotationes niedaleko komentowaniu Dz 27,16 Erazm napisał, iż nakaz spośród papieskiej biblioteki stosuje καυδα (Cauda), w charakterze nazwę wyspy do wnętrza sąsiedztwie której płynął korab Pawła, negacja logiczna tudzież κλαυδα (Clauda) na sposób jest do wnętrza erazmiańskim Novum Testamentum . W listowie spośród roku 1534 Sepulveda znowu przekonywał o zgodności Wulgaty spośród owym starożytnym rękopisem .W 1580 roku Sykstus V wykorzystał nakaz do wnętrza wydanym wskroś siebie tekście Septuaginty. Bartolocci do wnętrza 1669 roku sporządził spis (raczej wyciąg) niektórych jego lekcji, kto atoli jednak negacja logiczna był publikowany tudzież aż aż do 1819 pozostał nieznanym. Inny cząstkowy spis jego lekcji został sporządzony – na prośbę Bentleya – spośród grubsza 1720 roku. Wykazy wybranych wariantów tekstowych większości ksiąg NT zostały wydawane do wnętrza latach 1798-1801 do wnętrza Kopenhadze wskroś Andreasa Birch , nietknięty Chronos atoli jednak dostępne dotychczasowy wyłącznie fragmenty kodeksu, tudzież tudzież rzeczywista jego wielkość również negacja logiczna była doceniana. Owe wykazy dotychczasowy negacja logiczna nie prędzej negacja logiczna kompletne, jednakowoż chociażby przemieszane spośród wariantami innych kodeksów pochodzących spośród Biblioteki Watykańskiej tudzież tedy negacja logiczna dotychczasowy rzetelne. Wiele spośród nich przypisywało kodeksowi kompletnie inne warianty, aniżeli ów posiada. Andreas Birch zauważył, iż Mill dodatkowo Wettstein falso citatur Vaticanus, tudzież w charakterze przypadek błędnego cytowania podał Łk 2,38 - Ισραηλ (Izrael) w zamian Ιερουσαλημ (Jeruzalem) .Przed XIX wiekiem małowartościowy spośród uczonych negacja logiczna został dopuszczony aż do studiowania bądź wydawania jego tekstu, do wnętrza rezultacie tego uczeni negacja logiczna byli świadomi rzeczywistej wartości kodeksu. W owym czasie rozpowszechnione było podejrzenie, iż jego inskrypcja nosi liczne interpolacje łacińskiej tradycji tekstu . John Mill do wnętrza swojej Prolegomenie (1707) napisał: "in Occidentalium gratiam tudzież Latino scriba exaratum" (sporządzony wskroś łacińskiego skrybę na rzecz zachodniego świata). Mill negacja logiczna widział chociażby potrzeby, naprawdę aby inskrypcja kodeksu został skolacjonowany . Wettstein negacja logiczna był chociażby zainteresowany, naprawdę aby wydedukować inskrypcja kodeksu, bądź niektóre jego warianty tekstowe. Sądził iż nakaz negacja logiczna ma żadnego autorytetu (sed ut vel hoc constaret, Codicem nullus esse auctoris tudzież negacja logiczna mógłby mu dopomóc do wnętrza podejmowaniu decyzji tekstowych . Pomimo tego do wnętrza 1751 roku Wettstein nadał na rzecz kodeksu przenośnia B (ze względu na wiek), w ciągu na sposób na rzecz Kodeksu Aleksandryjskiego – A, na rzecz Kodeksu Efrema – C, na rzecz Kodeksu Bezy – D. Od tej pory, aż aż do odkrycia Kodeksu Synajskiego nakaz zajmował drugą pozycję na listowie rękopisów Nowego Testamentu .Griesbach do wnętrza roku 1777 sporządził listę dziewięciu rękopisów, które są konieczne na rzecz odtworzenia tekstu aleksandryjskiego: C, L, K, 1, 13, 33, 69, 106 tudzież 118 . Kodeks Watykański negacja logiczna znalazł się na tej liście. W 1796 do wnętrza drugim wydaniu swego greckiego Nowego Testamentu Griesbach dodał aż do tej listy Kodeks Watykański w charakterze widz tekstu aleksandryjskiego na rzecz Marka, Łukasza, Jana tudzież końcowych partii ewangelii Mateusza. W dalszym ciągu był przekonany, iż pierwsza jedna druga Mateusza kodeksu reprezentuje inskrypcja okcydentalny .Napoleon Bonaparte do wnętrza 1809 roku sprowadził go, pospołu spośród całą biblioteką papieską, aż do Paryża (przed Ewangelią Mateusza widnieje prekluzja Sep. 10 1809). Przeglądał go tudzież spośród lekka zbadał do wnętrza 1809 roku Johann Leonhard Hug (1765-1846). Owocem jego pracy jest: "Commentario de antiquitate codicis Vaticani commentatio". Hug negacja logiczna widział atoli jednak potrzeby, naprawdę aby inskrypcja kodeksu został na negacja logiczna prędzej co skolacjonowany , tedy iż negacja logiczna oceniał do wnętrza znacznym stopniu tekstu aleksandryjskiego . Niemniej jego periodyk przyczyniła się aż do wzrostu zainteresowania kodeksem. Od tej pory uprzednio pies spośród kulawą nogą negacja logiczna wiązał kodeksu spośród tekstem zachodnim. Był uprzednio wymieniany w charakterze jeden spośród trzech najważniejszych przedstawicieli tekstu aleksandryjskiego . W 1815 roku nakaz powrócił aż do Rzymu, jednakowoż bibliści zaczęli łagodzić jego wagę tudzież wielu spośród nich starało się fundnąć sobie intuicja aż do kodeksu.Przez następne pół wieku spierano się m.in. o to, kto spośród kodeksów: Watykański azali Aleksandryjski jest starszy. W 1843 roku Konstanty Tischendorf uzyskał upoważnienie wglądu aż do kodeksu, jednakowoż wyłącznie na szóstka godzin . W następnym tudzież roku Eduard de Muralt uprzednio na dziewięć godzin .W 1845 roku Samuel Prideaux Tregelles uzyskał upoważnienie wglądu, tym ogółem mógł zeń użytkować wskroś trzy miesiące, jednakowoż bez prawa sporządzania notatek . Tregelles atoli jednak zapamiętywał tekst, tudzież po powrocie aż do pokoju, do wnętrza którym mieszkał zapisywał to, co zdołał nauczyć się na pamięć . Po powrocie aż do Lipska wydał to, co zdołał zanotować. Nie było tego dużo, atoli wskroś następne lata dojazd aż do kodeksu stał się do tej pory trudniejszy.Sposób do wnętrza kto strzeżono kodeks, dopuszczano bądź negacja logiczna dopuszczano, był upokarzający w zasadzie na rzecz protestanckich biblistów . W roku 1859, po odkryciu Kodeksu Synajskiego głowa Kościoła Pius XI wyraził zgodę na sfotografowanie kodeksu. W roku 1889 wydał go fototypicznie Giuseppe Cozza-Luzi do wnętrza Rzymie tudzież odkąd tej pory stał się dogodny na rzecz badań naukowych. Inne wersja facsimile tekstu NT dokonane zostało do wnętrza roku 1904 do wnętrza Mediolanie .Niemniej Dean Alford do wnętrza 1861 roku, dodatkowo jego sekretarka Cure do wnętrza 1862 roku, skolacjonowali tudzież zweryfikowali wątpliwe partie kodeksu, które do wnętrza rozmaitych wydaniach facsimile uzyskiwały zaprzeczające sobie warianty . W 1866 roku Tischendorf znowu uzyskał upoważnienie wglądu aż do kodeksu, tudzież do wnętrza roku 1867 opublikował inskrypcja Nowego Testamentu .W roku 1965 na wytyczna Pawła VI sfotografowany został Nowy Testament kodeksu tudzież był pokazywany uczestnikom, na sposób tudzież obserwatorom Soboru Watykańskiego II. W 1999 roku nietknięty manuskrypt wydany został do wnętrza zdigitalizowanej formie wskroś Instituto poligrafico e zecca della stato .W 1999 ukazało się kolejne wersja facsimile, w ciągu sprawą Istituto Poligrafico e Zecca della Stato do wnętrza Rzymie. Wydanie stara się rzeczywiście papugować kodeks, negacja logiczna nie prędzej co aż do rozmiarów, jednakowoż również tudzież kolory kodeksu. Wydanie naśladuje chociażby dziury do wnętrza pergaminie. Do wydania dołączono do wnętrza osobnym tomie Prolegomenę. Tekst Prolegomeny pisany jest złotem tudzież srebrem, ma 74 stron .Kodeks na wsio był do wnętrza znacznym stopniu oceniany tudzież cieszy się dobrą opinią pośród wskroś krytyków tekstu, biblistów, na sposób tudzież przedstawicieli kościoła. Wielu uważa go w ciągu najistotniejszy manuskrypt Nowego Testamentu, inni tudzież plasują go na drugim miejscu, po Kodeksie Synajskim. Jednak zwolennicy Textus receptus negacja logiczna są poprzednio zachwyceni. Do takich należał John William Burgon, którego zdaniem Vaticanus, dodatkowo Sinaiticus tudzież Codex Bezae, są rękopisami spośród zepsutym tekstem. Każdy spośród tych trzech kodeksów ma inskrypcja sfabrykowany, do wnętrza rezultacie arbitralnej tudzież lekkomyślnej recenzji." Najważniejsze spośród tych trzech kodeksów, א and B. Burgon przyrównał je aż do "dwóch fałszywych świadków" wspomnianych do wnętrza Mt 26,60. Jest jednym spośród najlepszych świadków tekstu Septuaginty. W Nowym Testamencie do wnętrza sekcji Ewangelie dodatkowo Dziejów Apostolskich jest najlepszym reprezentantem tekstu aleksandryjskiego, atoli jednak do wnętrza Listach Pawła razu jednego po razu jednego dochodzi aż do głosu inskrypcja zachodni, co wpływa na obniżanie jakości przekazywanego tekstu, tudzież nakaz ustępuje w tym miejscu Kodeksowi Synajskiemu, stając się drugim świadkiem tekstu. Oznacza to, iż do wnętrza żadnym naukowym wydaniu tekstu Septuaginty, bądź Nowego Testamentu Kodeks Watykański negacja logiczna nie prędzej negacja logiczna być może zatrzymać się pominięty, jednakowoż musi egzystować uważany w charakterze jedno spośród najważniejszych źródeł.Kodeks urywa się wtem na Hbr 9, 14, brakuje Listów Pasterskich tudzież Apokalipsy tudzież jest owo nieoceniona uszczerbek spośród punktu widzenia krytyki tekstu. W XIX wieku zwracano uwagę na to, iż Vaticanus 2066 (V wiek), obejmujący inskrypcja Apokalipsy, jest również na sposób Kodeks Watykański pisany jest do wnętrza trzech kolumnach (rzadka cecha), ma zbliżone cześć tudzież reprezentuje inskrypcja aleksandryjski. Zastanawiano się więc nieraz, azali inskrypcja Apokalipsy tego rękopisu negacja logiczna jest podobny na rzecz Kodeksu Watykańskiego .Nie wykluczone, iż źródłowy nakaz zawierał w pierwszej chwili tak na sposób jakieś apokryficzne księgi Nowego Testamentu, naprawdę na sposób Kodeks Synajski Aleksandryjski tudzież inne rękopisy, jakoś negacja logiczna jest dozwolone usunąć tudzież takiej możliwości, iż negacja logiczna zawierał Apokalipsy.